La lengua no debe ser el único factor para considerar incídgena a una comunidad

Zacatepec.- No se necesita hablar náhuatl para que la gente sea reconocida como parte de una comunidad indígena, señaló Guillermo Hernández Chapa, miembro del consejo estatal de la Coordinadora de Grupos Culturales, Indígenas y Populares en Morelos (CGCIP), al mencionar que por ejemplo en Tlaltizapán existen varios asentamientos mixtecos y tlapanecos con los cortadores de caña que llegan año con año y que están haciendo vida en Morelos, integrados a la sociedad en comunidades como Temilpa, Huatecalco y Pueblo Nuevo.Esto en respuesta a que en la iniciativa de ley que se envió al Congreso del Estado, se pidió preservar esta lengua, pero en muchas comunidades indígenas del estado ya casi no se habla el náhuatl.Hernández Chapa reconoció que si bien una de las iniciativas se refiere a la preservación de la lengua indígena, el porcentaje “público” de hablantes es mínimo y con respecto a Morelos debe ser el 3%, ya que en las comunidades como Xoxocotla sólo se habla al interior, entre padres e hijos o pobladores, entonces el porcentaje público es reducido, por lo que hay una variante entre el porcentaje público y el que es real al interior de las comunidades.Asimismo, denunció que ni el Gobierno estatal ni ningún ayuntamiento o institución de promoción de la cultura, así como la Secretaría de Educación estatal cuentan con programas de promoción del idioma náhuatl. Lo que sí, dijo, es que existe un área en el Instituto de Educación Básica del Estado de Morelos (IEBEM) que tiene que ver con la educación indígena, pero el número de maestros hablantes es reducido. Es por ello que “nosotros estamos trabajando, entre otras cosas, en la revaloración del ser indígena al interior de las comunidades, es decir, el reconocimiento de lo que hacemos tiene que ver con ser indígena y no necesariamente con hablar náhuatl”. El representante de la CGCIP agregó que el gobierno morelense reconoce únicamente a siete comunidades indígenas a partir de la determinante lingüística, es decir “que para ellos, sólo el que habla náhuatl es indígena, pero como he mencionado, esa no es la única característica para pertenecer o ser parte de una comunidad con raíces autóctonas”. Además, prosiguió Hernández Chapa, “podemos sostener que en todo el estado hay más de 200 grupos indígenas, ejemplo de ello es la región surponiente donde Coatetelco, Xoxocotla, Ahuehuetzingo, Tetelpa, Tlatenchi, Teacalco, Ahuajintlán y Temimilcingo, entre otras, son grupos con raíces y costumbres indígenas y son más de siete; entonces el número que puede haber en todo el estado no puede ser el que el gobierno acepta y reconoce”. Por último, refirió que la propuesta del Gobierno estatal respecto a la Ley de Derechos y Asuntos Indígenas es al Artículo 2, donde se pretende incluir un artículo 2 Bis en la constitución local, sin embargo, “desde la reforma federal no incluyen toda la propuesta que los pueblos y comunidades indígenas hicimos desde los acuerdos de San Andrés, que luego con el nacimiento de la Comisión de Concordia y Pacificación fue aprobada e integrada a la ley, pero a medias. Ahora lo que se pretende es incluir esa ley a medias, en la constitución local y todavía más a medias en las comunidades, por lo que cada vez se reduce más el reconocimiento de los pueblos indígenas”.